- الزيديّة : ذكرهم اللامشي في النصّ ( ف 95 ) حذو الراونديّة على أنّهم من الروافض ونسب إليهم جميعا - بالإضافة إلى المعتزلة والخوارج والنجّاريّة - القول بأنّ اللّه مستحيل الرؤية لا يراه أحد . انظر عنهم د . جيمري teramiG . D في ترجمته لكتاب الملل والنّحل للشّهرستاني ( ج 1 ، ص 457 ، ب 1 ) وذلك عبر ترجمته لفصل من الكتاب عن الزيديّة ( ص 457 إلى 475 ) وقد عدّ منهم صاحب الملل الجاروديّة والسّليمانيّة والصالحيّة والبتريّة . وانظر ف . سزكين في تاريخ التّراث العربي ( ج 2 ، ص 282 إلى 315 ) في حديثه المطوّل عن فقه الزيديّة ، أي فقه زيد بن علي الذي نصب نفسه إماما في الكوفة وقتل أثناء خروجه على الحكم الأموي ، سنة 122 / 740 ، وقد نشر كتابه مجموع الفقه في 1919 وهو يعتبر أقدم مجموعة فقهيّة وصلت إلينا ، وذلك لسبقه موطّأ مالك المتوفّى في 179 / 795 . وقدّم الباحث التّركي لسبعة عشر من الزيديّة وفصّل القول في زيد بن علي ، حياته ومصادر ترجمته وآثاره وأحصى منها ثلاثة عشر مؤلّفا . - سعد بن أبي وقّاص : مالك بن وهب القرشي الزّهري المكّي ، من السابقين إلى الإسلام ومن المهاجرين الأوائل . شهد بدرا وما بعدها من المشاهد . وهو أحد السّتّة ، أصحاب الشورى ، الذين عيّنهم عمر لخلافته وقد ذكره اللامشي بهذا العنوان في النصّ ( ف 250 ) . وكان الخليفة قد استعمله على الجيوش التي بعث بها إلى بلاد الفرس فهزم جيشهم بالقادسيّة . وولّاه كذلك على الكوفة ثم عزله عنها في 21 / 641 لمّا شكاه أهلها . ثم ولّاه عليها عثمان أيضا . واعتزل الفتن بعد مقتل هذا الخليفة . توفّي في 55 / 674 بقرب المدينة ودفن بالبقيع ، كما